随笔：占领旺角的回忆与反思

旺角，是香港九龙区的旺点，平日车水马龙，购物商场、商业大厦、住宅旧楼…是商住重地，也是潮人、游人的蒲点，甚至是黑社会、妓女、恶人、三教九流的流连地带。“占领运动”六十天，被占领的旺角，龙蛇混集，其丰富面貎、千奇百态，颠覆人们对旺角既有的印象。旺角被清场，但人们对其独特、超现实的记忆，清洗不去。

从旺角地铁站走出来，亚皆老街近先达公司那边，一列摆街小摊贩喊着收购iPhone，准备转手往内地赚钱，在经济上向内地拜金。亚皆老街另一边靠近弥敦道，是占领阵营，在政治上去中国化，内心叫喊着“我不是中国人，我是香港人”。

旺角十字路口(弥敦道与亚皆老街交界)是最旺的一角，由该点至登打士街的弥敦道(旺角段)被占领两个月，那里出现占领与反对派斗争，与警察冲击连连，也有市井式的交流，占领者之间友好相交，热血人士奋力抗争….. 。金钟及铜锣湾聚集知识分子、专业人士及大学生，斯文人较多，旺角则更为草根。

平日的旺角品流复杂，占领下的旺角有另一种复杂性：火爆、激烈、卡通、无知、无厘头、浩气、正义。旺角有“高登仔”网民的冲击feel, 有江湖大佬气派的黑夜举伞，也有卡通的美国战士，有时会遇上牧师带领祈祷，也有结婚新人到关公庙前拜神…. 那里不太清洁卫生，偶尔传来阵阵恶臭。旺角如此极端、多元的场面，深深地印在港人的脑袋里。

向反占领人唱生日歌

旺角十字路口初期较多学生霸占，企图堵塞交通争取民众支持特首真普选。反占领派来势汹汹，声嘶力竭的责骂，黄丝带(占领)支持者温和回应，以唱一首英文生日歌回应：“Happy Birthday to you ! ”非常周星驰，一派港式的无厘头文化。初期由学生占领期间很理性，旺角有人离奇的要增加娱乐性：打边炉、玩乒乓球、打麻将，但不久被学生成功劝阻。在占领与反占领对峙之中，一名女士我行我素，耍起法轮功，莫名其妙。

在占中帐幕里，偶尔看到纹身汉，也有纹身女子在谈支援，令人反思：时代已转变，纹身已是时尚，纹身不必是黑社会人马，与普通市民格格不入的纹身人士可有政治诉求。一名粉红色头发年轻人抢眼夺目，在黄蓝冲击之际前来与警察交谈，令人猜想他是反占领派来的，却原来是占领者，因不满警方施放催泪弹而来；可见，新一代时尚青年未必只顾及潮流，也会追求公义。

旺角是游客购物区，占领时期也是观光区，忽然你会遇上一头绿色蓬松头发的，一望是啡色皮肤，不知是那国来的潮人。总之，旺角反映时尚，也反映颠覆，人们敢作敢为，令传统思想的人摸不着头脑。

政治示威的宗教敬拜

原是繁忙的弥敦道，占领期间竟设置了关帝庙。在香港，无论警方或黑社会都拜关帝；但大家所拜的关帝，是有差别。文化人彭志铭接受港媒访问时说：“警察拜的关帝穿黑鞋，江湖人士拜的穿红鞋，草根拜关帝穿绿鞋。”一看，弥敦道关公是穿绿鞋的，反映示威者祈求关帝保护，也警惕警察不要视关帝庙为路障拆走，否则罪大恶极。神枱旁边贴上“永久保留弥敦道关帝庙”。旺角占领区的关帝曾搬过多处，均置有祭品及烧香。曾经有支持者于占领间共谐连履，新人双双到该关帝庙前叩拜。

离关帝庙不远处，几十迟之遥，设有一个圣堂，上面挂着“基督徒共融，争取真普选”，堂上放着十字架，似是基督教，不时有牧师领导群众祈祷。然而，圣堂背面是一幅巨型耶稣圣心像，是天主教的象征，左右分别写上“温柔的人，承受地土”。小小的弥敦道路段，包容了关公、耶稣(基督教与天主教)的敬拜，恰似香港揉合着中西文化。

“习近平”来港自由行？

在旺角占领区，不少内地游人前来，令他们吃惊的是这么多习近平纸板人。之前有一张相片是中国领导人习近平持蓝伞、卷起裤脚去巡视，当宣布该图内地获奖后；占领派便将之二次创作，把图片製成真人般大小的纸板。占中派把习近平撑的灰蓝伞改为黄色，也有在旁放着行李箱，似来自由行的。各式各样的创作，颠覆了内地人的政治正确。“习近平在旺角拿黄伞，内地是不敢想像的，你们真够胆子 !”一名内地游人说。

学生占领旺角的时间不长，只有一星期多便撤退，之后由政治团体及市民占据。占领者有反对共产党、主张港独的…….. 他们甚至挂出陈云的图片，供奉他为“香港城邦护法”，设有香炉可供烧香。陈云是岭南大学中文系助理教授，是香港自治运动的发起人及倡议者。热血市民将活生生的学者当作神灵拜祭，荒谬奇异。

“梁振英下台”是占领派的诉求，有把毛泽东轮廓合成为梁振英样子的抗议海报。有把一辆堵塞的巴士，改其路线号码为N689，以讽刺梁振英在小圈子以689票当选行政长官。总之，各种反对梁振英宣传方式，多不胜数。

想起香港居住挤迫

有一个镜头令人印象难忘：在弥敦道大马路上，放着一张阔大的双人床，示威者裸着身子躺下看书；有市民路过摇头叹息，指责示威者太过分。旁边另一条行车线上，则放上一张单人“碌架床”，即双隔床，贴着标语“官商勾结，床位五千”，指床位迟价贵过亳宅；不少港人都表示同感。

旺角经第一次清场后被再被占领，后来摆着不少帐篷，也有摆放铁床、梳化床、摺床….. 占领者有不少基层人士，面对挤迫的家居，怨声载道。他们离开家里，在马路睡在床上，改变了惯常压迫的环境，可以自由、奔放，尽显激情。有市民笑说：“在这里住上两个月，不用租劏房，省下两个月租金呢!”

弥敦道的村落

当占领运动号召以一人一营幕之后，弥敦道旺角段排满了五颜六色的营幕，有的更自行命名为屋邨，示以长久留守。“弥敦下邨”是一系列浅蓝色营幕，一个个写上口号：“守护旺角”、“撑学生撑自己”、“狮子山下”。三个黑色的帐篷，自名为“孤儿上村”还编有门牌6号、8号，清场前一天下午三时，三个帐篷都有人熟睡；中间那位在乌黑营幕里露出了一只脚掌，帐篷后上方是名表几十迟长巨大的广告，两者相映成趣。西九有“天壐”着名住宅，有示威者则自嘲其为“迁壐”，取其“迁徒”的广东同音，暗示香港穷人流离失所。有的则把自己的帐篷命为“真普村”以示争取真普选，各式各样。也有在自占的小范围设有枱子、沙发，仿如一间小家居，在弥敦道上自置居所，“业主梦”疑幻疑真。

似茶餐厅的自修室

金钟占领区设立自修室之后，旺角才设自修室。旺角就是有其特色，自修室位于一间银行前面，其格局酷似大牌档，把金融、教育与大众化的元素一起碰撞，对比强烈。自修室的枱是有圆有方的摺枱，小摺椅深浅啡色间纹，也有快餐式胶椅，正是传统大牌档的桌椅。“光顾”的有看笔记电脑的，来吃饭盒的，来聊天的，前来认真温功课的学生似乎不特别多。在弥敦道另一行车线，示威者自设“图书馆”，但非常简陋，书量不多，有看杂志及报章阅读。图书馆右边是两张大床，有人在睡觉，也有人懒洋洋的躺着看书；右边有数张沙发，供市民逛累了，可以坐一会，聊聊天。

那里也设有“中立”的救护站，不论占领或反对派伤者都会救助。救护站前面也放有一个个专用营幕，仿如医院设有病床一样。

马路上的抗议痕迹

弥敦道是香港最着名的街道之一，六线双程行车。占领期间，巴士站广告板变了民主牆，传播占领的消息，人们包括内地游客，驻足观看。马路地面原有以白色划上的行车线，以及写上“BUS STOP”的字样，占中者利用作为诉求不满的空间。示威者在地面白色的线条上，用黑笔填上歌词，以带出心声：“原谅我这一生不羁放纵爱自由，那会怕有一天会跌倒”、“一起举伞，一起的撑”…. 有的巴士路线指示站牌被用作章贴宣传，也有被用作路障。

旺角的路障有其特色，主要用木卡板，其邻近长沙湾工业区及油麻地果栏，或为旺角占领区带来便利，路障也放有塑胶模特儿，两双长腿作为障碍物，知识分子可觉不太雅观，但旺角便是如此草根，亳不计较。经历与警方激烈打斗，那些破烂雨伞也被处于障碍物之中，并名为“伞塚”。清场之前，一幅“光明磊落”巨型(约六尺乘十尺)的黑白油画，上面盖上透明胶保护，“弃”于旺角亚皆老街与弥敦道交界十字路的路障范围，顿时把该地带添上文化气色，该画放置于此，相信是向在场警员作警告，于清场时不能随意殴打示威者。

占旺是一场意外？

10月17日警方首次突袭旺角清场，该晚弥敦道发生严重警民冲突，立即再被占领。11月25日警方协助执达吏，清理亚皆老街至砵兰街一带障碍物，警方当天行动拘捕了80人，指他们涉嫌“非法集结”，“袭警”，“抗拒或阻碍公职人员”罪等。26日警方继续在弥敦道清场，学联副秘书长岑敖晖及学民思潮召集人黄之锋在场指挥对抗，结果被捕。一连两天弥敦道清场，警方拘捕逾148人。

不少人说，争取真普选运动展开，原先只打算占领中环，多了占领旺角，是一场意外。占领之下的弥敦道，为争民主，千奇百态，有市民寄语“旺角再见，勿忘初衷”。弥敦道已被清场，料将成为不少港人的集体记忆。十年之后，也许有港人说悔恨当年太激进，也可能批评自己愚昧抗争，或许庆幸年少争理想无悔。占领之下的旺角，其错综复杂，超现实的情景，不同文化的碰撞，比一般电影情节为之荒诞；更重要的是，这段历史印记将继续引发人们反思：民主的路应该怎样走？

（责编：路西）

http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2014/11/141126_hk_mongkok_life